Category Archives: Estudio Bíblico

La Pascua

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Cordero

por José Daniel Quesada
 

La palabra pascua viene del hebreo “Pesakh” que literalmente significa “pasar por alto” o “encima”, de manera figurativa se entiende como “preservar, mostrar misericordia. La pascua fue establecida por Dios cuando con su mano poderosa, sacó a su pueblo Israel de Egipto.  Antes de que Faraón diera la orden para que se dejara ir al pueblo hebreo; Dios dio instrucciones a Moisés de cómo debían de celebrar la pascua. Este relato lo encontramos en Éxodo 12:1-6 con el sacrificio del cordero pascual y usar su sangre para marcar las casas de los judíos, Dios traía salvación a su pueblo de la décima plaga sobre Egipto, la muerte de los primogénitos; tanto de humanos, como de animales.  Dios estableció que aquel mes sería el principio de los meses, en otras palabras, con aquel mes se iniciaba el año judío. Este mes se le conoció con el nombre de Nisán (retoño o primer brote) durante el tiempo antes del cautiverio babilónico, después del cautiverio se le conoció con el nombre babilónico de Abib. Este mes se ubica entre el 21 de marzo y el 19 de abril de nuestro calendario, con él iniciaba la primavera.

La pascua se celebraba el 14 de Nisán, pero desde el 10 de Nisán se debía escoger el cordero pascual: -Habló Jehová a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto, diciendo: Este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el primero en los meses del año.  Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: En el diez de este mes tómese cada uno un cordero según las familias de los padres, un cordero por familia.- Éxodo 12:1-3

Precisamente el 10 de Nisán, Jesús hacía su entrada triunfal en Jerusalén, cumpliendo así con lo que establecía el simbolismo del rito. Él era el cordero pascual escogido por Dios. Para el día 15 de Nisán y hasta el 21 del mismo mes, se celebraba la Fiesta de los Panes sin Levadura:

- En el mes primero comeréis los panes sin levadura, desde el día catorce del mes por la tarde hasta el veintiuno del mes por la tarde.  Por siete días no se hallará levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado, así extranjero como natural del país, será cortado de la congregación de Israel.  Ninguna cosa leudada comeréis; en todas vuestras habitaciones comeréis panes sin levadura.- Éxodo 12:18-20

La levadura es un símbolo del pecado. El primero y el séptimo día de la Fiesta de la Pascua eran días solemnes, días de reposo, no se podía trabajar en ellos: -En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es de Jehová. Y a los quince días de este mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura a Jehová; siete días comeréis panes sin levadura.  El primer día tendréis santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis.  Y ofreceréis a Jehová siete días ofrenda encendida; el séptimo día será santa convocación; ningún trabajo de siervo haréis.- Levítico 23:5-8

Como mensioné antes, en la primera pascua, la sangre del cordero se utilizó para “pintar” con ella el dintel y los postes de las puertas, horizontal y verticalmente; un símbolo de la cruz del calvario, donde Jesús sería sacrificado como el cordero de Dios que quita el pecado del mundo. (Juan 1:29)

Símbología de la Pascua.

- Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comerán.- Éxodo 12:8

La Fiesta de la Pascua establecida por Dios, era una sombra de lo que habría de venir. Un símbolo de lo que Dios haría para traer la salvación a este mundo. La fiesta en sí se establecía para recordarle al pueblo judío su salida de Egipto. Cómo Dios los había salvado de la esclavitud egipcia. Pero los elementos usados en la pascua, tenían otra simbología adicional:

El Cordero Pascual.

El cordero de la pascua era un símbolo de Jesucristo, el cordero de Dios. De acuerdo con las instrucciones dadas por Dios a Moisés, el cordero debía ser sin mancha, macho de un año. Jesús fue 100% hombre, pero sin la mancha del pecado. Al igual que se establecía en la pascua, a Jesús no se le quebró ninguno de sus huesos. (Éxodo 12:46; Juan 19:36)

Hierbas Amargas.

Las hierbas amargas eran para recordar lo amargo de la esclavitud de Egipto, pero también era un símbolo del sufrimiento del Mésias.

Los Panes sin Levadura.

Los panes sin levadura eran un símbolo de la vida pura de Jesús, hombre perfecto que no cometió pecado, pero se hizo pecado por nosotros.

cena2Jesucristo Nuestra Pascua.

En la celebración que tubo Jesús, de la última pascua que comió con sus discípulos; tomó el pan sin levadura y nos dio otro símbolo.  -Y tomó el pan y dio gracias, y lo partió y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí.- Lucas 22:19

Después añade otro símbolo diferente, el jugo de la vid. -De igual manera, después que hubo cenado, tomó la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama.- Lucas 22:20

Jesucristo establece así la ordenanza de la Cena del Señor, sustituyendo de esta manera la pascua judía.  Los cristianos no celebramos la pascua, pero si recordamos la ordenanza que el Señor nos dio y celebramos la Cena del Señor en memoria de Él.

-Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.- I Corintios 5:7

Demos gracia a Dios por Jesucristo que vino a morir por ti y por mí, para darnos la oportunidad de ser salvos.  -Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.- Juan 3:16

Bendiciones!!

Maldición de la higuera estéril

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JDQpor José Daniel Quesada

-Al día siguiente, cuando salieron de Betania, tuvo hambre. Y viendo de lejos una higuera que tenía hojas, fue a ver si tal vez hallaba en ella algo; pero cuando llegó a ella, nada halló sino hojas, pues no era tiempo de higos. Entonces Jesús dijo a la higuera: Nunca jamás coma nadie fruto de ti. Y lo oyeron sus discípulos.- Marcos 11:12-14

Esta es la tercera entrega de la serie especial de esta semana. Tiempo en el que recordamos el Sacrificio de Jesucristo por la humanidad. Por circunstancias que no fueron planeadas, el orden de los artículos publicados, incluyendo este, están en un orden diferente a como los encontramos en la Biblia.  Esto no fue planeado así, pero la bendición espero, sea la misma.

El Evangelio según Marcos fue el primero en escribirse. De este Evangelio se basaron los demás (Juan, Mateo y Lucas) para escribir el suyo. Juan y Mateo fueron testigos de lo narrado por Marcos, pero Lucas no. Lucas fue un historiador y médico. Tanto Lucas como Marcos se basaron en lo que escucharon. Marco tomó sus referencias de los apóstoles y principalmente de Pedro y de su primo Bernabé. Los apóstoles y la iglesia se reunían en su casa y Juan Marcos (como se le conocía) aprendió también de Pablo. En el caso de Juan y Mateo dieron a sus Evangelios diferentes enfoques según para quiénes fue escrito.

Volviendo al Evangelio de Marcos, el orden de los acontecimientos narrados en él tienen el siguiente orden: La entrada triunfal en Jerusalén (segundo de la serie), La maldición de la higuera estéril (ésta entrega) y Purificación del templo (primero de la serie) El que haya cambiado el orden ha sido solo circunstancial y no conlleva ninguna intensión, al menos de mi parte, el Señor tiene la última palabra.

El relato que nos hace Marcos de la maldición de la higuera estéril, está dividido en dos partes. La primera la encontramos en Marcos 11:12-14 -Al día siguiente, cuando salieron de Betania, tuvo hambre. Y viendo de lejos una higuera que tenía hojas, fue a ver si tal vez hallaba en ella algo; pero cuando llegó a ella, nada halló sino hojas, pues no era tiempo de higos. Entonces Jesús dijo a la higuera: Nunca jamás coma nadie fruto de ti. Y lo oyeron sus discípulos.-

Luego Marcos introduce el relato de la purificación del templo y nuevamente nos trae al relato  de la higuera:

-Y pasando por la mañana, vieron que la higuera se había secado desde las raíces. Entonces Pedro, acordándose, le dijo: Maestro, mira, la higuera que maldijiste se ha secado. Respondiendo Jesús, les dijo: Tened fe en Dios. Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte: Quítate y échate en el mar, y no dudare en su corazón, sino creyere que será hecho lo que dice, lo que diga le será hecho.- Marcos 11:20-26

Estoy seguro que muchas veces hemos leído este relato y que nos intriga un tanto el suceso.

Primero:

Me llama la atención leer que Jesús tuvo hambre, Él había pasado la noche en Betania, cerca de Jerusalén; en casa de María, Marta y Lázaro, sus amigos que le habían preparado una cena (Juan 12:1-8) Al día siguiente Jesús parte para Jerusalén, es de suponer que primero sus amigos le ofrecieron desayuno; sin embargo, dice el relato que Jesús tuvo hambre, no se menciona que los demás la tuvieran.

Segundo:

Jesús al sentir hambre, ve de lejos una higuera que tenía hojas. Jesús se acerca para buscar fruto en ella y al no encontrar, Jesús le dice a la higuera: “¡Nunca jamás coma nadie fruto de ti!” (Marcos 11:14).  Lo que me llama la atención en esta parte es el hecho de que Marcos aclara que no era tiempo de higos (Marcos 11:13). ¿Por qué entonces Jesús buscó fruto en la higuera?

Tercero:

Dice el relato de Marcos, que los discípulos oyeron lo que Jesús le dijo a la higuera.  Al siguiente día, después de que Marcos intercalara en su relato la purificación del templo, Jesús y sus discípulos en la mañana, pasan por donde estaba la higuera; y ésta se había secado desde las raíces. Pedro se acerca a Jesús y le hace ver lo acontecido.

¿Por qué Jesús maldijo una higuera?

¿Qué mensaje nos quiere dar este relato? no pareciera lógico leer que Jesús maldijera una higuera, ¿qué sentido tiene? Este suceso es un milagro, pero no como los otros milagros de Jesús, es un milagro porque se trata de un hecho sobrenatural, Jesús declara juicio sobre la higuera y ésta se seca. Pero nótese que el milagro no sucede de manera inmediata como los otros milagros de Jesús. La higuera, al parecer, durante la noche se fue secando y a la mañana del día siguiente estaba seca hasta las raíces.

¿Cuál es la enseñanza que este relato nos quiere dar? analicemos un poco.

Jesús tiene hambre, como hombre, tenía necesidades físicas; pero acá va más allá de eso. Jesús ve una higuera, árbol pequeño o arbusto, lleno de hojas, señal de que estaba sano.  La higuera tiene dos cosechas al año, pero también tenía un fruto temprano y otro tardío, por lo que por lo general se podía hallar en ella fruto casi todo el año. Jesús al ver la higuera llena de hojas, supuso que podría encontrar en ella fruto. Al no hallarlo, Jesús declara sobre la higuera las palabras que ya he mencionado.

Si estudiamos a través del Antiguo Testamento, encontraremos que la higuera en las profecías simboliza al pueblo de Israel. Con el suceso de la higuera, Marcos nos lleva en dos episodios para enfatizar que su relato de la higuera pretende desacreditar, no a todo el pueblo de Israel, sino a sus líderes religiosos.  El relato de la “purificación del templo” debería de interpretarse más bien como la desaprobación por parte de Jesús del sistema religioso ritualista e hipócrita y lógicamente a los fariseos, saduceos, escribas e intérpretes de la ley.

El templo era un símbolo para los judíos, en él se centraba toda la historia, religión y esperanza de la nación. Con la desaprobación por parte de Jesús, queda claro que el juicio de Dios se había decretado sobre el templo y que era inminente su destrucción como lo declaró Jesús (Mateo 24:2) Para los judíos el templo era indestructible, pues era la morada de Dios.

Marcos escribe el relato de la higuera en dos tiempos, interponiendo entre ellos el suceso del templo. Con esto, como dije antes, enfatiza que Jesús desaprueba lo que se hace en el templo. No solo el mercadeo que se hacía allí, explotando a los pobres con los precios excesivos de los animales para el sacrificio, sino todo el sistema religioso. Aclarado esto, Marcos retoma el relato de la higuera y nos muestra que al día siguiente, al volver a pasar por la higuera, ésta se ha secado y Pedro lo hace notar al Maestro.

La higuera entonces representa a Israel (en este caso su sistema religioso) y Jesús la mira en apariencia sana, pero al acercarse no encuentra fruto en ella. Israel se mira como un pueblo temeroso de Dios en apariencia, lleno de rituales religiosos pero al ser examinado por Dios no hay frutos de justicia en ellos. Al igual que la higuera, el juicio de Dios ha sido decretado y su futuro es el mismo de la higuera, se va a secar desde las raíces. En el año 70 d.C. el emperador romano Tito, destruye a Jerusalén y al templo.

Conclusión.

En el relato que en la Biblia versión Reina-Valera 1960 se titula “Maldición de la higuera estéril” Marcos nos muestra un cuadro dividido en dos, demorando el milagro acaecido   en 24 hrs. e intercalando en medio de ellos la desaprobación que Jesús hace del templo y todo su significado. Esta forma de presentar el suceso por parte de Marcos, es de entender, pues su Evangelio fue escrito para los cristianos romanos y no pretendía él desacreditar a toda su nación (Israel) con el símbolo de la higuera.

Jesús tenía hambre de hallar fruto en su nación, pero no fue así. Jesús muestra que realmente la interpretación del relato de la higuera era profetizar la destrucción del templo por la desaprobación que Dios ya había dado del mismo; esto lo encontramos en Marcos 13:1-2

-Saliendo Jesús del templo, le dijo uno de sus discípulos: Maestro, mira qué piedras, y qué edificios. Jesús, respondiendo, le dijo: ¿Ves estos grandes edificios? No quedará piedra sobre piedra, que no sea derribada.-

Aplicación.

Nuestra vida cristiana no solo tiene que aparentar justicia, misericordia y humildad; sino realmente dar frutos que lo demuestren. No podemos vivir de la apariencia como la higuera del relato bíblico, cuando el Señor busque fruto en nuestra vida, ¿Lo hallará?

-También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios, que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita.- 2Timoteo 3:1-5

¡Creados para buenas obras!

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LA SAL Y LAS BUENAS OBRAS

por José Daniel Quesada

Porque somos hechura de Dios, creados en Cristo Jesús para hacer las buenas obras que Dios preparó de antemano  para que anduviésemos en ellas.

Efesios 2:10 (VRVA)

En esta oportunidad quiero compartir con ustedes el pasaje anterior tomado de la Biblia de Estudio Siglo XXI, versión Reina-Valera Actualizada que realmente no difiere mucho de la versión Reina-Valera de 1960.

“ Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.” Efesios 2:10 (VRV1960)

I.- Obras de arte de parte de Dios.

“Porque somos hechura de Dios”. La traducción “hechura” viene del vocablo original en griego “poiema” que conlleva la idea de una obra de arte. La palabra “poema” se deriva de ésta.

Realmente, la creación del hombre vino a coronar toda la obra creadora de Dios. Cada ser humano, hombre o mujer, es único, es, literalmente, una obra de arte salida de las manos de Dios.

II.- Nacidos de nuevo en Cristo Jesús.

“Creados en Cristo Jesús”.  El Evangelio según San Juan, nos relata: “Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.” Sn.Juan 1:3

Según nos enseña la Biblia, Cristo Jesús fue el creador de todo (Sn.Juan 1:3), así que, fuimos creados por Jesús el Hijo de Dios. Pero este pasaje, se refiere a la nueva creación en Cristo, en otras palabras, al nuevo nacimiento.

“De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.” 2 Corintios 5:17

III.- Creados para hacer buenas obras.

“Para hacer buenas obras”.  Hay muchos que pueden considerarse así mismos, hacedores de buenas obras. Pero las buenas obras son inherentes a la salvación, lo que implica que fuera de ella no hay buenas obras a los ojos de Dios.

“El sacrificio de los impíos es abominación a Jehová; Mas la oración de los rectos es su gozo”. Proverbios 15:8 
“Entonces les dijo: Vosotros sois los que os justificáis a vosotros mismos delante de los hombres; mas Dios conoce vuestros corazones; porque lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es abominación”. Sn. Lucas 16:15
Las buenas obras son un resultado de la salvación; porque para realizarlas es necesario que medio en nosotros la justificación y la santificación, las cuales vienen con la salvación y sin ellas no es posible hacer las buenas obras que Dios ha preparado para nosotros.

IV.- Las buenas obras que Dios preparó de antemano.

“Las cuales Dios preparó de antemano “. Dios ya preparó las obras que Él quería que nosotros realizáramos. Pero ¿Cuáles son esas buenas obras? ¿Qué dice la Biblia al respecto?
Hay dos aspectos esenciales que encontramos dentro del fruto del Espíritu, el amor y la fe. El fruto del Espíritu es uno y lo comparo a un racimo de uvas, el fruto de la vid es el racimo de uvas, pero el racimo está compuesto por varias uvas.  Así el fruto del Espíritu es uno, pero tiene nueve aspectos que lo identifican: Amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza.
En las buenas obras debe estar presente el fruto del Espíritu Santo y esto no es posible sin antes haber alcanzado la salvación, porque el Espíritu Santo nos es dado en el momento en que damos el paso de reconocer nuestra necesidad de salvación. Nos arrepentimos de nuestros pecados, y pedimos a Jesucristo que nos perdone y venga a reinar y morar en nuestro corazón; alcanzando así la justificación por su sangre derramada en la cruz del calvario.
“Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.” Hechos 2:38
“les dijo: ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo.” Hechos 19:2
Para realizar buenas obras es esencial que se manifieste el amor y la fe, no podemos hacer buenas obras sin estos dos elementos del fruto del Espíritu Santo. Las buenas obras se realizan sin esperar nada a cambio.

a.- El amor en las buenas obras.

“Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe.  Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy. Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve.”.  I Corintios 13:1-3
Como podemos ver, el apóstol Pablo hace énfasis a la importancia del amor en nuestras obras, cualquier cosa que hagamos sin amor, “de nada me sirve“
b.- La fe en las buenas obras.
 ”…todo lo que no proviene de fe, es pecado”. Romanos 14:23b
En la vida cristiana nos movemos por fe, la carta del apóstol Pablo a los romanos nos dice que:  lo que no proviene de fe, es pecado.
“Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá”.  Romanos 1:17
Lo que nos mueve a las buenas obras debe ser el amor y la fe, de otra manera, estaremos mal enfocados y no agradaremos al Señor.
Hay tres cosas que el Señor demanda de nosotros: Justicia, misericordia y humildad.
“Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios”. Miqueas 6:8
Por lo tanto en nuestras buenas obras, hechas con amor y fe; deben estar presentes también la justicia y la misericordia y debemos hacerlas en humildad para agradar al Señor.

V.- Las buenas obras en las que Dios quiere que andemos.

“…para que anduviésemos en ellas”.  En el Evangelio según Sn. Mateo encontramos unos ejemplos de buenas obras. Jesucristo hablando sobre su reino en la tierra nos dice lo siguiente:

“ Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí.” Mateo 25: 34-36

  1. Dar de comer al hambriento.
  2. Dar de beber al sediento.
  3. Ser hospedador.
  4. Cubrir al desnudo.
  5. Visitar al enfermo.
  6. Visitar al privado de libertad.

Y el apóstol Santiago también nos refiere dos ejemplos más:

“La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo.”

  • Visitar a los huérfanos.
  • Visitar a las viudas.

Conclusión.

Dios ya ha preparado las buenas obras en las que Él quiere que nosotros, sus hijos, andemos. El Señor las preparó para que las pongamos en práctica en nuestra vida cristiana. Nos toca a nosotros ahora hacer nuestra parte.

Que Dios les bendiga!!

El valor del autodominio

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Propósito: Fomentar nuestra dependencia de Dios para que todo impulso quede bajo su control.

Devocional:  La pureza del pensamiento  (Filipenses 4:8-9)

Texto: Romanos 7:14-25;  12:1-2                   I Corintios 9:24-27

Introducción

En una discusión de los problemas en la vida cristiana, una persona testificó: “Yo tengo
más dificultades conmigo mismo que con cualquier otra persona o cosa”.

 ¡Mi peor enemigo soy yo mismo!


 Jesús dijo: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame.”  Lucas 9:23

 Salomón dijo:  “Mejor es el que tarda en airarse que el fuerte; y el que se enseñorea de su espíritu, que el que toma una ciudad.” Proverbios 16:32

Romanos 7:14-25

 A.- La base de la desesperación del hombre es su naturaleza carnal.

La Salvación del alma no quita ni cambia nuestra naturaleza carnal.

B.- Los actos pecaminosos reemplazan la conducta santa en el creyente carnal.

Debemos someter a Dios nuestros pensamientos y acciones y huir del pecado, busquemos la santidad en nuestras vidas.

C.- Esto produce un problema terrible en el corazón del creyente. (Romanos 7:24)

El creyente que no atiende a la voz del Espíritu Santo y se deja llevar por sus deseos carnales, sentirá un gran dolor en su corazón después de haberle fallado a su Señor.

La ayuda para el autodominio.

Romanos 12:1-2

 A.- La ayuda para el autodominio se obtiene cuando el creyente se rinde completamente a Dios.

 “Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.”

 B.- El segundo paso en el autodominio es la transformación que Dios realiza.

 “No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.” 

La felicidad que produce el autodominio.

I Corintios 9:24-27

¡No hay libertad como la que experimenta el siervo del Señor Jesucristo! No hay felicidad como el gozo experimentado cuando Él llega a ser el Señor de todo.

El autodominio es necesario para el que quiere correr la carrera.  Los atletas deben obedecer las reglas de su entrenamiento, disciplinar sus cuerpos, practicar su técnica y cumplir con su parte en el juego lo mejor que puedan.  Y así lo hacen, pero lo hacen para ganar el honor eterno.

Conclusión.

Los principios de la vida cristiana van en contra de la tendencia natural de la raza humana. Estas pasiones naturales son difíciles de controlar. Aun en el creyente, la naturaleza vieja se rebela y trata de dominar. Pero no puede gobernar al cristiano espiritual.  El creyente espiritual puede decir como el apóstol Pablo:

 ”Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” Filipenses 4:13

Un muerto resucita a otro muerto.

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por José Daniel Quesada

 

Mi madre me contaba una historia sobre un joven, al que su madre le dió una torta (pastel, queque) pero que la misma estaba envenenada.  La historia se refiere a una familia pobre, la cual decide vender el asna que poseen; para así poder sobrevivir.  La madre  le prepara una torta para el viaje, sin darse cuenta confundió uno de los ingredientes, con un veneno que había dejado mal puesto en el armario de la cocina. El caso es que el joven tomó aquella torta para el viaje que realizaría hacia el pueblo. Preparó el asna, a la que llamaban “Panda”  y la cargó con todo lo que requería para el viaje.

De camino, decidió aguantarse el hambre y darle la torta a Panda, para que así ellla tuviera la fuerza necesaria para llegar hasta el pueblo.  El veneno de la torta hizo su efecto y Panda murió. El joven apesadumbrado por lo que había sucedido, se quedó al lado de Panda pensando en lo que haría.  No pasó mucho tiempo, cuando tres chacales llegaron y atacaron al joven, éste huyó, dejando al asna muerta.  Los chacales se dieron un festín con Panda.  La carne envenenada de Panda causó que los tres chacales también murieran.  El joven regresó a ver que había sucedido con Panda y se encontró los restos del asna y los tres chacales muertos.

La história no termina acá, los tres chacales fueron detectados por siete aves de rapiña (zopilotes, buitres),  las cuales también tuvieron su banquete con los chacales, sufriendo el mismo destino de éstos.  El jóven vió lo sucedido y se puso a meditar en ello. Decidió continuar su camino al pueblo, a pesar de no tener ya el asna para venderla. Pensó en la posibilidad de encontrar algún trabajo que le permitiera llevar algo de dinero a su madre.

En el pueblo, el joven escuchó que el rey estaba buscando un marido para la princesa, y que había convocado a todos los jóvenes solteros de la región, para presentarse ante el rey.  Para escoger al futuro esposo de su hija, el rey había determinado una prueba. Aquel que le pusiera un acertijo a los sabios de la corte real, que éstos no pudieran descifrar, sería el futuro esposo de la princesa.

Todos los jóvenes solteros estaban formados en una larga fila. Cada uno se presentó delante del rey y su hija y luego de una reverencia hacia sus majestades, expusieron sus acertijos a los sabios. Uno a uno fueron descalificados al ser descifrados por los sabios la incognita presentada ante ellos.  Cuando le tocó el turno al joven de nuestra historia, éste había estado pensando en qué les iba a decir a los sabios, y recordó lo sucedido en el camino y les dijo: “Torta mató a Panda, Panda mató a tres y tres muertos mataron a siete vivos”.

Los sabios no lograron descifrar este acertijo y el rey le dió la mano de su hija al joven, quien hizo traer a su madre al palacio. Y como todos los cuentos, vivieron felices para siempre.

En esta historia encontramos como un muerto (El Asna “Panda”) mató a varios seres vivos. Pero el título de este “post” nos habla de un muerto que resucitó a otro muerto. Si usted a leido la Biblia, talvez recordará esta historia. La encontramos en el segundo libro de los Reyes:

“Y aconteció que al sepultar unos a un hombre, súbitamente vieron una banda armada, y arrojaron el cadáver en el sepulcro de Eliseo; y cuando llegó a tocar el muerto los huesos de Eliseo, revivió, y se levantó sobre sus pies”. (2 Reyes 13:21)

Queda claro, un muerto, Eliseo, resucitó a otro muerto, el cadáver que tiraron en le sepulcro de Eliseo. Este milagro es algo insólito, el comentario de la Biblia de Estudio Siglo XXI de la Editorial Mundo Hispano, dice: El extraño milagro que sucedió en la tumba de Eliseo seguramente habrá sorprendido a los amigos del resucitado. Los moabitas que estaban cometiendo el acto de pillaje seguramente fueron motivo de sorpresa para el grupo que sepultaba al hombre, pero, ¿qué decir de ese amigo muerto que repentinamente se levantó vivo y sano? El propósito que tenía este milagro era: (1) confirmar que Dios es el Dios de los vivos, y (2) sellar el testimonio de Eliseo con el imprimátur divino.

¿Quién fué Eliseo? Este gran profeta del Antiguo Testamento, Eliseo (hebreo: אֱלִישַׁע, Dios es mi salvación) Fué el sucesor del profeta Elías. Desde el primer momento en que Eliseo empieza con su ministerio, lo hace de manera sobrenatural. “Y tomando el manto de Elías que se le había caído, golpeó las aguas, y dijo: ¿Dónde está Jehová, el Dios de Elías? Y así que hubo golpeado del mismo modo las aguas, se apartaron a uno y a otro lado, y pasó Eliseo.” 2 Reyes 2:14

El profeta Eliseo, realizó más milagros que su predecesor el profeta Elías. Recordemos que cuando Elías se prepara para ser llevado por el Señor, le dijo a Eliseo: “Pide lo que quieras que haga por ti, antes que yo sea quitado de ti. Y dijo Eliseo: Te ruego que una doble porción de tu espíritu sea sobre mí. El le dijo: Cosa difícil has pedido. Si me vieres cuando fuere quitado de ti, te será hecho así; mas si no, no.” 2 Reyes 2:9-10

Eliseo sabía la enorme tarea que se le presentaba por delante, ya Elías lo había ungido como su sucesor, por mandato divino “a Eliseo hijo de Safat, de Abel-mehola, ungirás para que sea profeta en tu lugar.” 1 Reyes 19:16 De aquí la petición que Eliseo hace a su maestro Elías. Eliseo cumple con el requisito y Dios le da poder para realizar milagros.  Desde el mismo instante en que asume su oficio de profeta , estando en el lugar donde fue arrebatado Elías, de regreso realiza el milagro de dividir las aguas del Jordán tal como lo había hecho Elías momentos antes.

El relato bíblico sobre la vida de Eliseo nos muestra como Dios utiliza a hombres para realizar su obra en la tierra y como Él capacita al hombre para tales efectos.  Los milagros de Eliseo le dieron la credibilidad de que Dios estaba con él. Si quiere conocer más de los milagros de Eliseo, le invito a leer su historia a partir del 2 libro de los Reyes.

Qué importante es que nosotros como hijos de Dios no solo nos preparemos para servirle, sino que también busquemos a otros a los cuales capacitemos con el discipulado, para que éstos a su vez puedan servir al Señor y también preparar a otros. El Apóstol Pablo hizo esto con Timoteo y a su vez encargó a Timoteo para que hiciera lo mismo. “Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros.” 2 Timoteo 2:2

¿Está usted capacitando a otros? Si no lo está haciendo, le insto a que comience.

Dios le bendiga!!

Obedecer es mejor que los sacrificios

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por José Daniel Quesada
Esta afirmación de “Obedecer es mejor que los sacrificios” la he tomado de La Biblia (I Samuel 15:22), el relato bíblico se refiere a la desobediencia en que cayó el rey Saúl. El contexto es el siguiente: “Y Samuel dijo: ¿Se complace Jehová tanto en los holocaustos y víctimas, como en que se obedezca a las palabras de Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atención que la grosura de los carneros.
Porque como pecado de adivinación es la rebelión, y como ídolos e idolatría la obstinación. Por cuanto tú desechaste la palabra de Jehová, él también te ha desechado para que no seas rey.” (I Samuel 15:22,23)
Cuando era niño, recuerdo a mis abuelitos contarme sobre su infancia, y de como eran obedientes a sus padres, porque de no serlo, tenían dolorosas consecuencias. A mis padres también les oía contar anécdotas de su niñez y con las mismas consecuencias dolorosas que narraban mis abuelitos. La obediencia es algo que no tiene que ver con los tiempos antiguos o modernos. En el pasaje bíblico con que inicié este comentario, podemos observar la importancia que Dios da a la obediencia y como se desagrada Él de la desobediencia.
Lastimosamente, la desobediencia es tan antigua como la humanidad misma, desde el Génesis, se da este primer pecado. Fue la desobediencia de Adán y Eva, la que trajo como consecuencia la caída de la raza humana. El pecado entró al mundo por la desobediencia a Dios. Durante la historia de la raza humana, encontramos registros bíblicos de las consecuencias nefastas que la desobediencia ha traído al hombre  y la mujer. El caso mencionado del primer rey de Israel, Saúl, es un ejemplo de esto, su reino le fue quitado por parte de Dios, por no haber obedecido al mandato que se le dio.
En nuestra sociedad actual, ya en el siglo XXI, la desobediencia está presente en los hogares, y casi me atrevo a pensar que,  de todas las familias. El respeto a la autoridad se ha perdido, y la desobediencia está a la orden del día. Si bien es cierto, tal vez, la obediencia de la que me narraban mis abuelitos o mis padres, era más por temor que por respeto, este último existía más que hoy en día.  ¿Cuándo? un hijo se atrevía a levantarle la voz a sus padres, o ¿Cuándo? constestarle a los padres en su argumentación. El que medio se atrevía a tener semejante osadía, terminaba con la boca sangrando. Pero, ¿cuáles de esos chiquillos o chiquillas se perdieron? Llegaron a ser grandes ciudadanos, respetuosos y rectos.
Nuestros hijos, amparados a leyes humanas que contradicen las Divinas, porque, resulta que ahora los padres no podemos corregir a nuestros hijos, usando la vara, si lo hacemos, nos corremos el riesgo de ser demandados por nuestros propios retoños.
Dios estableció en su palabra: “En los labios del prudente se halla sabiduría; mas la vara es para las espaldas del falto de cordura” Proverbios 10:13
“La necedad está ligada en el corazón del muchacho; más la vara de la corrección la alejará de él.” Proverbios 22:15
“La vara y la corrección dan sabiduría; mas el muchacho consentido avergonzará a su madre.” Proverbios 29:15
Parece que las leyes humanas han demostrado ser más sabias que Salomón, quien escribió estos proverbios inspirado en la sabiduría que Dios le dio, y de quien Dios mismo dijo: “te he dado corazón sabio y entendido, tanto que no ha habido antes de ti otro como tú, ni después de ti se levantará otro como tú.” (I Reyes 3:12) digo, pues que ahora han legislado en contra de la corrección con vara, y además los derechos de los niños, que atentan contra los padres; ¿Y dónde están los derechos de los padres?
Los hijos en la actualidad, son rebeldes y desobedientes y no solo los impíos, si no que en los hogares cristianos también los encontramos, esto es lo más triste, pues se les ha olvidado lo que las escrituras dicen al respecto. El Apóstol Pablo en su carta a los efesios dice: “Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo.” (Efesios 6:1) y a los padres dice con respecto a sus hijos: “Criadlos en disciplina y amonestación del Señor.” (Efesios 6:4)

La autoridad de los padres en el hogar ha sido establecida por Dios y los hijos no deben cuestionarla, y el quinto mandamiento dice: “Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da.” (Éxodo 20:12)

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¡Dios les bendiga!

El valor de una segunda oportunidad

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por José Daniel Quesada

¿Cuántas veces usted y yo hemos cometido errores, los cuales nos gustaría poder enmendar con una segunda oportunidad? Creo que todos, de una u otra manera, hemos pasado por esta experiencia, pero no siempre se nos da  una segunda oportunidad.
Hay un relato bíblico que me llama la atención en relación con este tema. Me refiero al altercado sufrido entre el Apóstol Pablo y su compañero de misiones, Bernabé.
En la iglesia de Antioquía, el Espíritu Santo reveló que Bernabé y Saulo (Pablo) habían sido escogidos por Dios para una obra (misión) especial. (Hechos 13:1-2) Los hermanos de la iglesia, después de haber ayunado y orado, impusieron las manos sobre ellos y los despidieron. (Hechos 13:3) De esta manera Bernabé y Saulo, emprendieron el primer viaje misionero, siendo acompañados por Juan como ayudante.
¿Pero quién era este Juan? Juan era un joven al que llamaban Marcos (Juan en Hebreo y Marcos en Latín) según leemos en Hechos 12:12, hijo de María, una de las tantas mujeres que se habían rendido al Señor y en cuya casa se reunían los hermanos (creyentes) para orar. Algunos aceptan que el joven al que se refiere el Evangelio de Marcos, que seguía a Jesús envuelto en una sábana, se trata de Juan (Marcos 14:51) El hecho de que Pedro se dirigiera a la casa de Juan, cuando fue liberado de la cárcel de manera milagrosa, demuestra la cercanía y amistad que había entre esta familia y el Apóstol. Pedro lo llama su hijo en I Pedro 5:13, a lo que es de suponer que se refiere a él como hijo espiritual.
Juan había acompañado a Bermabé su tío (Colosenses 4:10) y a Pablo, en su primer viaje misionero, pero “Habiendo zarpado de Pafos, Pablo y sus compañeros arribaron a Perge de Panfilia; pero Juan, apartándose de ellos, volvió a Jerusalén.” (Hechos 13:13) Las razones por las cuales Juan se regresa a Jerusalén, no están mencionadas en la Biblia, si me lo permiten, se puede conjeturar al respecto, puede ser que no le gustara ser visto solo como ayudante, deseando que lo tratasen de igual manera que a Pablo y Bernabé, o puede ser posible que por ser un joven, sintiera nostalgia por su madre y por su tierra, puede ser también que el viaje le resultara muy agotador, también es posible que los peligros de la misión lo acobardaran, cabe la posibilidad de que le ofendiera y asustara el trato de Pablo hacia él; su caracter inmadura aún puede haber chocado con el de Pablo, que era exigente y mandón, o a lo mejor dejó una novia y la extrañaba.  No sabemos a ciencia cierta la respuesta, lo cierto es, que se regresó. Este proceder de Juan, molestó mucho a Pablo.
“Pablo y Bernabé continuaron en Antioquía, enseñando la palabra del Señor y anunciando el evangelio con otros muchos.
Después de algunos días, Pablo dijo a Bernabé: Volvamos a visitar a los hermanos en todas las ciudades en que hemos anunciado la palabra del Señor, para ver cómo están.
Y Bernabé quería que llevasen consigo a Juan, el que tenía por sobrenombre Marcos; pero a Pablo no le parecía bien llevar consigo al que se había apartado de ellos desde Panfília, y no había ido con ellos a la obra.
Y hubo tal desacuerdo entre ellos, que se separaron el uno del otro; Bernabé, tomando a Marcos, navegó a Chipre, y Pablo escogiendo a Silas, salió encomendado por los hermanos a la gracia del Señor, y pasó por Siria y Cilicia, confirmando a las iglesias.“(Hechos15:35-41)En el párrafo anterior, tomado de la Biblia, leemos como Pablo y Bernabé se separaron; para algunos, esto fue una gran pérdida, o sea, consideran que el poder de este dúo era mayor juntos que separados.  Desde mi punto de vista, creo que más bien fue una bendición. La Biblia nos enseña “Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.” (Romanos 8:28) Podemos pensar que ante los ojos de Dios, no era su voluntad que este equipo se separara,  pero también podemos verlo, como que Dios ya sabia esto de antemano y estaba dentro de sus planes que así fuera. Para mí manera de verlo, el beneficio de la separación fue mayor que si hubieran permanecido juntos, explico: En lo concerniente al tema, Juan (Marcos) recibió de parte de su tío Bernabé, una segunda oportunidad, al permitírsele por parte de este último, el acompañarlo en su viaje misionero.  Por otro lado, Silas, que había sido escogido por los Apóstoles y la Iglesia de Jerusalén, para acompañar a Pablo y Bernabé en la comitiva que llevaría la resolución del Concilio en Jerusalén a Antioquía; tuvo la gran oportunidad de continuar al lado de Pablo y acompañarlo en su viaje misionero.En vez de un viaje misionero de Pablo y Bernabé juntos, se dieron dos viajes; Pablo y Silas por un lado y Bernabé y Marcos por el otro, pudiendo de esta manera abarcar mayor cantidad de territorio en menor tiempo, confirmando a las iglesias. Pero lo que más me interesa recalcar, es el hecho de que el apoyo que le da Bernabé a su sobrino, dándole esa segunda oportunidad de hacer bien las cosas esta vez, fructifica en grandes cosas.  La experiencia vivida al lado de Bernabé y la madurez adquirida, le permitieron la sensibilidad  de poder ver la necesidad de los creyentes gentiles. Juan Marcos tuvo la gran oportunidad de haber escuchado directamente de Pedro las experiencias de éste con Jesús, luego de su tío y de Pablo, fue testigo de las cosas que el Señor hacía en los creyentes gentiles y cómo el poder del Espíritu Santo se derramaba en ellos. Todo este bagaje se capitalizó en la vida de Juan gracias a esta segunda oportunidad que se le dió, ya que de haber sido diferente, el joven podía haberse desanimado y pasar por la historia de la iglesia sin trascendencia.

Gracias a todo lo vivido y aprendido, Juan Marcos escribe el evangelio que lleva su nombre, si bien es cierto, técnicamente los evangelios son anónimos ya que el autor no se da a conocer, el testimonio claro y uniforme de los padres de la iglesia primitiva, otorgan la autoría de este evangelio a Juan, conocido como Marcos. Éste se considera, popularmente, como el primero de los evangelios escritos(1), Pero su aporte no se queda solo en la escritura del primer evangelio, si leemos las Epístolas del Apostol Pablo, encontraremos que el mismo apóstol reconoce el cambio habido en Juan Marcos.  En la Epístola de Pablo a los Colosenses, leemos: “Aristarco, mi compañero de prisiones, os saluda, y Marcos el sobrino de Bernabé, acerca del cual habéis recibido mandamientos; si fuere a vosotros, recibidle; y Jesús, llamado Justo; que son los únicos de la circuncisión que me ayudan en el reino de Dios, y han sido para mí un consuelo.” (Colosenses 4:10,11) en el texto anterior podemos notar que Pablo vuelve a recibir a Juan Marcos y que le pide a la iglesia de Colosas que lo reciba, pese a que parece que antes el mismo Pablo había girado instrucciones para no hacerlo, posiblemente por el desacuerdo ya mencionado, nótese lo que Pablo escribe: “Marcos el sobrino de Bernabé, acerca del cual habéis recibido mandamientos”  seguido de la petición, “si fuere a vosotros, recibidle.” deja ver como que antes no le recibían por mandatos que les habían dado, posiblemente del mismo apóstol.

Pablo, en su segunda carta a Timoteo, llega a considerar a Juan Marcos como útil para el ministerio.

” Sólo Lucas está conmigo. Toma a Marcos y tráele contigo, porque me es útil para el ministerio”    (2 Timoteo 4:11)


El mismo Pablo manda a llamar a Juan Marcos, pidiendo a Timoteo que lo traiga con él, aquel que antes había menospreciado, ahora lo consideraba útil para el ministerio, y todo esto gracias a esa segunda oportunidad que Bermabé le dio.

Pablo también llama a Juan Marcos su colaborador, en el final de la carta que el apóstol le escribe a Filemón, en la despedida Pablo escribe: “Te saludan Epafras, mi compañero de prisiones por Cristo Jesús, Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores.” (Filemón 24)

Entonces vemos el valor de una segunda oportunidad, Juan Marcos pasó de ser un repudiado por Pablo, a serle útil al apóstol para el ministerio, a ser su colaborador y ser el primero en escribir el evangelio de Jesucristo, de dónde Mateo y Lucas lo tomaron e incorporaron a sus respectivos evangelios, obviamente usando también otras fuentes.

La próxima vez que alguien cometa un error, antes de juzgarlo y condenarlo, recuerde a Juan Marcos y a
Bernabé y esté dispuesto a brindar una segunda oportunidad.

Que Dios les bendiga!!!

1.- Biblia de Estudio Siglo XXI, pág. 1382 – Los Evangelios Sinópticos